شناسنامه كتاب	11
مقدمه	13
فصل اول : خداشناسي	15
. . . .گردش در خارج شهر	15
. . . .توجيه مادي جهان	17
. . . .وابستگي نظام جهان به اراده خداوند	21
. . . .تصوير وابستگي جهان به اراده خداوند	23
. . . .ارزش علم و دانش	28
. . . .هم سطحي موجودات عالم ماده	30
. . . .فاعليت طبيعي و فاعليت الهي	32
. . . .برهان نظم براي اثبات خداوند	34
. . . .حدوث ذاتي جهان يا حدوث زماني آن	36
. . . .نگاهي ديگر به برهان نظم	39
. . . .برهان نظم و حساب احتمالات	41
. . . .تقرير برهان نظم براي اثبات واجب الوجود	43
. . . .اثبات وجود خدا و يگانگي و صفات او با برهان صديقين	45
. . . .نتيجه برهان صديقين	50
. . . .عدم تعدد حقيقت صرف	51
. . . .عدم سنخيت شرور با صفات كمال خداوند	55
. . . .صفات ثبوتي و سلبي خداوند	57
. . . .اختلاف اشاعره و معتزله در صفات خداوند	59
. . . .تجرد روح	60
. . . .مراتب سه گانه روح انسان	62
. . . .قواي انسان در هر سه مرحله	63
. . . . . . . .1 - قواي نباتي انسان	63
. . . . . . . .2 - قواي حيواني انسان	64
. . . . . . . .3 - عقل و فكر انسان	65
. . . .دستگاهها و جهازات مربوط به قوا	65
. . . .حواس ظاهري راه علم و دانش انسان	66
. . . .ادراكات چهارگانه انسان	67
. . . .تصور و تصديق	68
. . . .قوا و جهاز حركت	69
. . . .ارتباط قواي تحريكي با قواي ادراكي	69
. . . .كارگزاري همه قواي ادراكي و تحريكي براي يك شخصيت	71
. . . .چند دليل براي اثبات تجرد روح	71
. . . .اشكال و پاسخ آن	75
. . . .اشكال و پاسخ آن	77
. . . .مجرد بر دو قسم است	79
. . . .نظريات مختلف راجع به نفس	81
. . . .نظر صدرالمتألهين درباره وجود، حركت جوهري و پيدايش نفس	82
. . . .مراتب قوس نزول و قوس صعود	83
. . . .استشهاد به برخي از آيات قرآن كريم	87
. . . .حيوانات نيز روح مجرد دارند	89
. . . .رابطه بدن و روح مجرد	90
فصل دوم : نبوت	95
. . . .ضرورت دين و لزوم تشريع آن از سوي خدا	95
. . . .دوگونه حركت جوهري انسان : طبيعي و اختياري	97
. . . .محدوديت عقل انسان	100
. . . .تنوع برنامه هاي ديني	102
. . . .گرايش فطري انسان به كمال مطلق	104
. . . .ضرورت بعثت پيامبران (نبوت عامه)	106
. . . .امتياز انسانهاي كامل	107
. . . .سفرهاي چهارگانه روحاني و معنوي انسان كامل	108
. . . .راه اثبات نبوت (معجزات)	111
. . . .تفاوت معجزات انبياء با ديگر خوارق عادات	112
. . . .تنوع معجزات برحسب شرايط زمان	113
. . . .معجزه و پيشرفت دانش بشر	116
. . . .يگانگي روح همه اديان الهي	118
. . . .نبوت خاصه و برتري دين اسلام از ساير اديان	120
. . . .قرآن معجزه جاويد رسول خدا (ص)	122
. . . .معجزه آمدن درخت نزد رسول خدا (ص)	125
. . . .چرا بايد دين اسلام را بپذيريم ؟	127
. . . .ادله برتري اسلام بر اديان پيشين	129
. . . .تحريف در كتابهاي ديني گذشته	130
. . . .بشارت به آمدن پيامبر اسلام (ص) در تورات و اناجيل	136
. . . .منع وقوع تحريف در قرآن	140
. . . .اشاره به اخبار تحريف	142
. . . .كلام آيت الله العظمي بروجردي (ره)	144
. . . .خاتميت دين اسلام	146
فصل سوم : امامت	151
. . . .ضرورت وجود امام معصوم (ع)	151
. . . .تعيين امام توسط پيامبر(ص) يا انتخاب او توسط مردم ؟	153
. . . .اثبات امامت بلافصل اميرالمؤمنين (ع) از طريق اخبار اهل سنت	156
. . . .واقعه غدير و خلافت حضرت امير(ع)	159
. . . .تواتر داستان غدير	160
. . . .دو داستان در رابطه با تعيين امام (ع) از ناحيه پيامبر(ص)	162
. . . .پاسخ به دو شبهه در رابطه با نصب امام (ع)	165
. . . . . . . .شبهه اول :	165
. . . . . . . .شبهه دوم :	167
. . . .عدم انحصار وظيفه امام (ع) در اداره امور سياسي جامعه	168
. . . .لزوم سنخيت بين پيامبر(ص) و امام (ع)	169
. . . .حديث ثقلين و تمسك به كتاب و عترت :	172
. . . .انسان كامل علت غايي نظام تكوين	176
. . . .توضيحي پيرامون قوس نزول و قوس صعود هستي	177
. . . .شرايط معتبر در حاكم منتخب	179
. . . .تذكر چند آيه و حديث	182
. . . .شبهه اي پيرامون لزوم تعيين امام معصوم و پاسخ آن	183
. . . .پيدايش اصطلاح شيعه و سني	187
. . . .عصمت انبياء و ائمه (ع)	191
. . . .چرا اكثريت مسلمانان ابوبكر را خليفه اول مي‎دانند؟	195
. . . .لغزش بسياري از شخصيت هاي تاريخ در برابر قدرت و مقام	199
. . . .معناي اتحاد شيعه و سني	202
. . . .اسامي دوازده امام شيعه	204
. . . .امام زمان (عج) و غيبت آن حضرت	205
. . . .نظر محي الدين عربي پيرامون امام زمان (ع)	207
. . . .فلسفه غيبت و انتظار فرج	209
. . . .فائده وجود آن حضرت در زمان غيبت	212
. . . .ارجاع به فقهاي راستين در عصر غيبت	215
. . . .شكوفايي استعدادها در زمان غيبت براي فهم معارف اسلامي	217
. . . .امكان ذاتي طول عمر امام زمان (عج)	220
. . . .امكان عملي طول عمر	222
. . . .لزوم عمل انسانهاي كامل به احكام خداوند	225
. . . .نقش عبادت در حدوث و بقاي كمالات معنوي انسانهاي كامل	228
فصل چهارم : عدالت خداوند	233
. . . .حسن و قبح عقلي و حكم عقل به عدالت خداوند	235
. . . .تفصيل كلام اشاعره در رابطه با حسن و قبح و پاسخ به آن	236
. . . .مخالفت نظر اشاعره با وجدان و قرآن	238
. . . .لوازم باطل نظر اشاعره	239
. . . .دليل اشاعره و مسأله جبر و اختيار	242
. . . .سابقه مسأله جبر و تفويض در تاريخ اسلام	244
. . . .امر بين الامرين (نه جبر و نه تفويض)	246
. . . .تصوير ارتباط افعال فاعل مختار با خداوند در قالب دو تشبيه	249
. . . .ارتباط افعال فاعلهاي طبيعي و ارادي با خداوند	250
. . . .بطلان نظر اشاعره از منظري ديگر	252
. . . .مسأله شرور و تبعيضات از چند منظر	257
. . . .پاسخ هاي اجمالي و تفصيلي	258
. . . .منشاء تفاوتها و تبعيضات	260
. . . .عدم نياز شرور به مبدأ	267
. . . .ماهيات منشاء اعدام و شرور	269
. . . .تقسيم اشياء از نظر خير و شر	271
. . . .نمونه هايي از غلبه خير اشياء بر شر آنها	272
. . . .خير بودن همه چيز در نگاه عارفانه به جهان	274
. . . .تأثير بلاها و صبر در قرب معنوي انسان به خداوند	276
. . . .استشهاد به كلام ابن سينا در اشارات	280
. . . .نقش شيطان در شكوفايي استعدادها و آزمايش انسان	282
. . . .دو شبهه و دو پاسخ	284
. . . .تفاوت ماهوي انسان با شيطان	285
. . . .تبيين رابطه افعال اختياري با اراده	286
. . . .چگونگي تأثير مرجحات خارجي و داخلي در اراده انسان	287
. . . .تفاوت ذاتيات انسانها و تأثير آن در اراده	289
. . . .شبهه مجازات و پاسخ آن	291
فصل پنجم : معاد	295
. . . .برهان براي اثبات معاد	296
. . . .دو قوس نزول و صعود هستي و حركت جوهري	300
. . . .دليل متكلمين بر ضرورت معاد	305
. . . .نقص و كمال اختياري و غيراختياري	307
. . . .دلايلي ديگر براي اثبات معاد	308
. . . .شبهات منكرين معاد	311
. . . . . . . .شبهه اول : اعاده معدوم	311
. . . . . . . .شبهه دوم : استبعاد معاد	313
. . . . . . . .شبهه سوم : نامعلوم بودن هدف از معاد	314
. . . .معاد جسماني و روحاني	315
. . . .چگونگي معاد جسماني	317
. . . .شبهات معاد جسماني	321
. . . . . . . .شبهه اول : استبعاد اعاده بدن عنصري فاني و معدوم	321
. . . . . . . .شبهه دوم : محال بودن اعاده عين بدن فاني شده	323
. . . . . . . .شبهه سوم : اتحاد بدن آكل و مأكول	324