نوشته ها چه شده است . من توصيه مي‎كنم به آقاياني كه تاليف دارند تاليفاتشان را تنظيم كنند و در اختيار ديگران بگذارند،نگويند كه يك وقت به يك جايش اشكال مي‎كنند، همه نوشته ها غير از كلام خدا و معصومين (ع) قابل اشكال است ولي محسناتي هم دارد و از نوشته هايشان ديگران هم استفاده مي‎كنند.

س : آيا مرحوم آيت الله بروجردي در رجال هم تاليف يا تدريس داشتند؟

ج : ايشان چيزي به عنوان درس رجال نداشتند، ولي مقيد بودند كه سندهاي احاديث را بخوانند، مثلا مي‎گفتند اين راوي طبقه چندم است، روايت ضعيف يا صحيحه است، طبقات را ايشان زياد ذكر مي‎كردند، و مي‎فرمودند اهل سنت رجال را طبقه بندي كرده اند و علماي ما طبقه بندي نكرده اند;ايشان به طبقه بندي شدن رجال عنايت داشتند، و مي‎فرمودند مبدا را بايد پيامبر اكرم (ص) قرار دهيم و صحابه كه از پيامبر اكرم (ص) حديث دارند طبقه اول روات محسوب مي‎شوند، و تابعين كه از صحابه حديث دارند طبقه دوم مي‎باشند، روي همين حساب اصحاب امام باقر (ع) مثل "زراره " و "محمدبن مسلم " طبقه چهارم مي‎شوند يعني اينها اگر بخواهند از پيغمبر(ص) حديث داشته باشند معمولا با سه واسطه مي‎توانند حديث داشته باشند، حالا ممكن است بعضي از رجال معمر باشند كه دو طبقه حسابشان مي‎كنيم مثل " حمادبن عيسي " و " حمادبن عثمان " كه چون عمر اينها طولاني بوده هم طبقه پنج مي‎شوند هم طبقه شش . ايشان معمولا هر سي سال را يك طبقه حساب مي‎كردند، يعني بين استاد و شاگرد معمولا سي سال تفاوت سن مي‎باشد; روي اين اصل ايشان مي‎گفتند از زمان پيغمبر(ص) كه حساب كني تا زمان شيخ طوسي دوازده طبقه مي‎شود; كليني طبقه نهم است، صدوق طبقه دهم، شيخ مفيد طبقه يازدهم، شيخ طوسي طبقه دوازدهم، بدين ترتيب شيخ طوسي اگر بخواهد حديث از پيامبر(ص) داشته باشد معمولا به يازده واسطه مي‎شود، آن وقت بعد از شيخ طوسي تا شهيد ثاني هم دوازده طبقه مي‎شود، پس شهيد ثاني در راس طبقه بيست و چهارم است، و بعداز شهيد ثاني تا

ابتكار آيت الله بروجردي در طبقات رجال احاديث